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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于北大医学科普课堂的问题，于是小编就整理了1个相关介绍北大医学科普课堂的解答，让我们一起看看吧。

1. 顿悟是醍醐灌顶般的感觉吗？

顿悟是醍醐灌顶般的感觉吗？

"顿悟″的感觉，"醍醐灌顶"的感觉？谁能有资格有能力描述回答？"醍醐灌顶般的感觉"，题主领受过吗？好象是领受过，有体验，不然不這样发问。如果有人回答，是的，顿悟就是那种醍醐灌顶般的感觉。或者有人回答，不是的，与醍醐灌顶的感觉不一样。事实上這个问题会出现不统一的答案，关键是你何以判断正误对错？一个无解的问题，只是游戏而已。

我现在介入這个问题，按我的思维逻辑必须先问一句，"醍醐灌顶″是什么感觉？你别管我有沒有"顿悟"的感觉。事实上，你也沒有过"醍醐灌顶般的感觉″，我也说不清"顿悟″的感觉。即便是一个真有了感觉的人，把自己的感觉传达给没有同类感觉的人，可能吗？说说而已，连捕风捉影都谈不上。其实修行的路上，讨论丶强解不到位的名相，都是无益有害的戏论。

玄奘法师去印度取经时，曾应邀参与一次***辩论，出过一句精彩的见道语，把各方都折服了。"如人饮水，冷暖自知″。

子非鱼，安知鱼之乐！

佛传法的目的意义，为一大事因缘，"开示悟入佛之知见″。尘说刹说，诱使众生"破迷开悟，离苦得乐″，"明心见性，见性成佛″。第一步是"开悟"，打开觉性。凡夫凭何因缘而得开悟？佛语教言，对机的法典，闻丶思丶修，信丶解丶行丶证。

上根利智，一闻千悟。如六祖慧能，听闻五祖讲《金刚经》，到"应无所住而生其心"，言下大悟。這叫"顿悟"，一悟到顶，不在路上，无修亦无证，悟明心性，见性成佛。接着就给五祖交验"博士论文″，"何期自性，本自清净。何期自性，本无生灭。何期自性，本不动摇。何期自性，本自具足。何期自性，能生万法"。這个"顿悟"，即是彻悟。说到這里，你应明白，這不是得点受用，有点感觉，轻安自在，所能比拟的。

说"悟″，有解悟，有证悟。修行路上，信解行证，唯证乃知，有解无行不能证得。"纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行"。前面说了，"顿悟″，那是成佛的境界，那不是某个层次上的感觉，非上根利器不行。所谓"渐悟″，实是"渐修″丶"分证″。六祖的"顿悟"，与释迦牟尼佛菩提树下，夜睹明星而突然开悟是一个档次。两个人的示现目的不一样，一个要修行十二年，一个是一遇机缘，一闻便悟。

不是，顿悟是瞬间体验极乐世界，进入极乐世界需要实修，只有吸收足够的般若能量，才能化空尘世幻影，进入极乐世界。

简单描述一下进入极乐世界实修经历，所有物质开始失去实体形态，变成波形，能量进一步加强，这些波形也消失，极乐净土显现。

修行，施展能量流，强攻业障，冲击尘世幻影，不去理会因缘来龙去脉，不用考虑使用何种武器，何种战法，"是法平等"。攻坚途中，无需畏惧险阻，只要尽力，力尽之时，自会有菩萨相助。

修行极深处，固不可破的业障，吹口气就能摧毁，业障破除，幻影消失，极乐呈现，极乐无法用语言表达，用尘世事物做比喻，浅浅浅描述一下，似长江叠浪，滔滔不绝，一道强似一道，层层叠叠，一触岸堤，场面突变，波澜壮阔，绚丽多彩。同样情景，般若能量场，随着修炼加深，层层增强，一旦突破关口，刹时之间，尘世无影无踪，极乐之乐奏起，接引佛众菩萨云集，华丽庭楼，飞天环绕。
此时此刻，我获得这一切，我主宰这一切，"无明"萌动，能量强度锐减，坠回尘世，再想入，难之又难。只有彻底掌握金刚经，"无我"，"应无所住而生其心"，"应作如是观"，等***，才能极乐永驻，"驻"不是"住"，"极乐"不是"成佛"，只是摆脱六道轮回，不再受生老病死纠缠，在净土中修行。

顿悟！悟道！醒悟！这几个含义应该是差不多的。有句话叫悟后起修，渐修渐悟。顿悟，和大彻大悟相差甚远。大彻大悟也是因修行而来的，不是无缘无故的就大彻大悟了。醍醐灌顶算不上，但只要悟道后是会有感觉的，如果你有一天悟道顿悟了，你自己就明白啦，不再需要问别人这样的问题了。甚至所有人说得教理和理论对不对你应该是知道的。若果要找些词来形容，那跟身轻体健，身心快乐，无有烦恼。就像一个病人大病初愈。就像一个对生活失去希望的人顿时又精神抖擞。像是一直矫情埋怨的人居然能发现生活特别美好，处处都是生机。像相见恨晚。悟道后的路还很长，还有很多很多困难和波折等待着。

到此，以上就是小编对于北大医学科普课堂的问题就介绍到这了，希望介绍关于北大医学科普课堂的1点解答对大家有用。