便秘诊治健康知识讲座总结,便秘诊治健康知识讲座总结报告

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于便秘诊治健康知识讲座总结的问题，于是小编就整理了1个相关介绍便秘诊治健康知识讲座总结的解答，让我们一起看看吧。

1. 我们经常说：阳明心学和程朱理学，到底什么是心学，什么是理学？

我们经常说：阳明心学和程朱理学，到底什么是心学，什么是理学？

其实都是儒学。那么儒学有朱熹学、有阳明学，就像儒学有孟学、汉学、宋学，实际上首先都是儒学。

他们都希望为社会国家服务，在既定的社会体制内，把社会体制建设好，这个社会家、国、天下都建设好。

为了要把它建设好，个人必须努力，努力就要做工夫，做工夫就是孟子讲的公私利益之辨，也就是在为国家社会服务的时候会得到很多***。

这些***当你有私欲的时候你放到自己口袋里了，那么这个国家社会的事情就做不好了，所以要为社会服务，要把事情做好，你的修养人品就必须好：做事情是为了公众的利益，不是为了私人的利益，所以要修养。

修养就是公私利益之辨不过就是一念之间，就是在做事的时候心偏向自己的私利还是偏向百姓的利益、民众的利益、社会大众的福祉，在念头上做工夫，在心上做工夫，所以要做心理修养的工夫。

做心理修养的工夫孟子就谈了很多。事实上论语里面所有的句子也都是心理修养工夫，如如何礼、仁等。

孟子只是把这些修养工夫说得简洁明了：尽心知性知天、存心养性侍天、持其志曝其气、求放心、吾善养吾浩然之气、扩而充之等。

这就是在心上做工夫，要有知识和能力才能做很多事情，关键是心态，在做事情的时候是利他的是服务的，这样才能把事情做好。

讲这些话的时候会出现新概念：阳明和象山常常讲这些话，说他是心学。那么心学之所以成立，是心要做的工夫所追求的价值本身是合理的：合于天道，合于天理。

那么天道是什么？天理是什么？人性是什么？《中庸》讲：天命之谓性，率性之谓道，率道之谓教。性就是人性，孟子讲仁义礼知。道是天道天理。王阳明讲：去人欲，存天理。那么天理是什么？仁义礼知。天道是什么？仁义礼知。人性是什么？仁义礼知。从孟子开始来讲性善、仁义礼知。朱熹讲理学的时候就是把孟子所讲的性善论诉诸于本身就是天理就是天道论。

我狭隘一点理解，“心学”就是明王阳明《传习录》为主要内容的，修炼心性，为明心见性，通达心灵光明的学问。而“理学”为宋元程朱发挥儒家思想，以求“天理”为主，甚至要求“存天理，灭人欲”的儒家修身养性的学问。它们都是儒家思想继承、传承中的发挥和发扬。

包容、正确点理解，这两种学说都是孔、孟、荀之后，宋元明之际，中国儒学大家的儒学思想，都是值得学习、研究的，怎么理解、认识和接受的问题，不同的人，会有不同的对待方法和态度。其中，王阳明一开始，就是信奉朱熹“理学”的，但他后来对其进行了一个”否定之否定”，提高升华后，创立了阳明”心学”体系。

后世至当今，人们一般对“心学”追捧，而对“理学”则持批评态度的人要多一些。😊😊😊

谢谢邀请！所谓心学指的是作用，相用，形相起于动，动了才见到相。理学讲的是体性。空理。贯穿，贯通之义，合一，古今不变。看不见，摸不着。通过现相才知道其存在。像磁场一样，用导线切割，接通发光体才知道其磁场存在一样。故心学是表是相用，理学是里是根。表里合一。相表随(念头)动而变。不一不异，不一是相随动不一样。不异是其贯通之理是一样的，因为理是其体性不随时间空间即相用改变而改变。

到此，以上就是小编对于便秘诊治健康知识讲座总结的问题就介绍到这了，希望介绍关于便秘诊治健康知识讲座总结的1点解答对大家有用。