伤寒论医学科普 ,伤寒论介绍

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于伤寒论医学科普 的问题，于是小编就整理了2个相关介绍伤寒论医学科普 的解答，让我们一起看看吧。

1. 《伤寒杂病论》的内容和意义是什么？
2. 《伤寒论》这本书普通人能看得懂吗？

《伤寒杂病论》的内容和意义是什么？

《伤寒杂病论》自序称全书共16卷，但与史载卷数不一致。从王叔和 整编后八个世纪，到宋代经过“校正医书局”考订后，分为《伤寒论》与 《金匮要略》二书，流传至今。该书：

第一，系统化了中医临证学。

《内经》多属于基本理论，其临证治疗大部分是针炙。《伤寒杂病 论》的临证内容则十分系统，而且大大超出了《内经》。 例如，《内经》 把热病的病程归结为12天，一天传一经。

《伤寒论》也肯定“传变”， 但时间和次第，并不死板：有传、有不传、有循经传、有越经传、还有直 中。有一经病、有二经病、三经病、有合病、并病、坏病等，更加符合实 际。

该书基本内容分两大部分：其伤寒部分，总结有3***法，113方。

开辟 了热病学（传染病学）的道路；其杂病部分论述了内、外、妇各科40余种 病，实际方剂有176首（除去重复和只有方名者，为后世分科发展奠定了基础）。全书用药200余味，这在汉代是很高水平的临证全书了。

第二，基本确立了辨证施治原则。

辨证施治是中医学一大特色，是理法方药统一规律的概括。 《伤寒杂 病论》一书，基本上体现了辨证施治的模式。例如：

《伤寒论》这本书普通人能看得懂吗？

历代《伤寒论》所谓注解（其实充其量只能算训诂）家一直都在侮辱，亵渎，低估医圣张仲景的智慧。可以说，每个字都认识，前后条一连贯，就与原著思想差了许多。“辨证施治，有是症用是药，八纲分类，分割《伤寒论》原文排列次序”方便了历代不懂《伤寒论》基本立论却又想以《伤寒论》注解“扬名立万”的中医“败类”提供了一个美妙的褒奖词“大医精诚”“经方***”。脏腑阴阳，八纲辩证分割解读《伤寒论》398条，着眼点极其肤浅，学术解读结果自然***了医圣绝世武功。

正确的解读首先要做到“认真”二字。绝不可以胆大妄为回避《伤寒论》原文中八十五个具备“某病伤寒某某日”的原始条文。这些条文其实是《伤寒论》核心之核心。是“桩点”可供围绕推演病机展示“念求经旨，演其所知”的“医圣定律”。当然这些如今已被鄙人的《易演伤寒论》全部解释清楚。属于学术突破的内容。恢复了《伤寒论》本该拥有的“易演”系统。正确的《伤寒论》解读理论的每一小步只会给临床界带来前进的一大步。荒诞，无知，肤浅，自私而懦弱，自大而狂妄的历代《伤寒论》伪注解只会继续让中医临床界沉沦下去。《易演伤寒论》摧枯拉朽，已成不争的事实。

伤寒论残缺，药录失传，叔和打乱次序乱做解释，基本没有人能看懂。唐代后学中医的总想恢复汉代中医的大厦，结果基本都是没有接触到要领，没有中心思想。想看懂还是学习彭子益祖师爷的圆运动以及注释。河图八卦是中心思想，直接承接汉代正宗。而不是各种混乱流派，只在某地才有用。

作为普通人，真心看不懂。

幸好，很多圣贤怕我们普通人看不懂。

所以，唐宋元明清，民国与现代，每个时代都有注解伤寒论的医书。

历朝历代无数医家为《伤寒杂病论》做的注解，不仅是给医生看的，也是给我们普通人做了注解，还有医案***我们去理解。尤其是现代，互联网发达，更是方便我们普通人随时学习。

王叔和，成无己…………张锡纯，岳美中，刘渡舟，胡希恕，蒲辅周，李翰卿，倪海厦，郝万山，娄绍昆，黄煌，鲍艳举……

挑选一位你喜欢的老师，带领你学习伤寒论，一定会帮助我们普通人打开伤寒论的大门。

普通人根本读不懂，如果只是表面理解文字意义，那不叫读懂伤寒论。多年以前，什么叫营卫我都费了近十年功夫。没有一个伤寒学家他会说他把伤寒论读懂了。致于一般的临床中医，一半是依葫芦画瓢，一半是以用方为主。真正要把伤寒论的条文方证弄懂，一般的临床中医，普通的中医学者只能说大多数都是一知半解。普通人弄懂伤寒论，几乎不可能。能弄懂的都是伤寒学家，中医学家。整个中医界都找不出几个。此书序说得非常清楚，撰自于素问，本经等。也就是说，先必须弄懂内经，中药学等。中药学先不谈，关键是内经素问与周易一脉相承，读内经最好要有周易的底子。当然，能弄懂周易，内经，伤寒论的，基本上都成中医学家了。致于是不是中医学家，是另外一回事，最起码底子摆在那儿的。到目前为止几乎所有的伤寒论著释本，著解本都存在各种各样的误谬，随便拿一本，随便选一条，其注解不尽人意基本上都是可以肯定的。如果在这方面有兴趣的不妨加私信聊。

到此，以上就是小编对于伤寒论医学科普 的问题就介绍到这了，希望介绍关于伤寒论医学科普 的2点解答对大家有用。